黄龙溪古镇沿江而建的典型的川西民居

“成都平原上沃土千里，灌溉便利，这种自然环境也造就了四川人富足、知命而悠闲的生活，不必辛苦劳作便可养家糊口。这次成都和附近的黄龙溪古镇小游，我们所感受到的正是四川人的闲适以及发达的文化，尤其是宗教方面。”     

朝出锦官城，夜宿黄龙溪      

古镇实际上很小，白天走路绕镇转一圈，也只需一个来小时。但古镇所保留下来的东西，倒是川西古镇的一个代表。黄龙溪古镇在成都西南40公里，属双流县管辖，双流县有距今两千多年的历史，位于成都平原的腹地，是出入成都的要道之一。古人诗曰：“朝出锦官城，夜宿黄龙溪”。可见黄龙溪历史上就是成都附近一个重要的据点。黄龙溪地处府河、鹿溪河的交汇处，自古以来就是一个重要的码头，现在的码头上还建着一座东寨门，不过也是新建，但是历史上是应该有过这样的寨门的。

如今还剩一街挑三寺

古建筑最为集中的在正街上。走在正街之上，仿佛回到明清之时，街道宽仅有两三米，青石板铺路，两旁是木屋，临街廊柱，瓦盖垂檐，这就是典型的清代街巷。街上满是餐馆商铺，有的把古代的石磨放在门口，供游客体验手推石磨的感觉。

正街东头为镇江寺，本是清朝移民兴建的镇江王爷庙，是船帮祭祀集合的场所。寺庙很小，里面塑有龙王爷的神像，每逢农历六月初六王爷的生日，善男信女纷纷来此。镇江寺门口左边有一个黄葛树，也就是古榕树，粗壮挺拔，牌子上显示树有800岁高龄。正街的西端为古龙寺，寺中也有两棵古榕树；正街的中间还有潮音寺。一街挑三寺，古镇的佛教文化很发达。据说，古镇上曾经有7座寺庙，如今保留下来的有3座。

古龙寺的门口上方就是古戏台，又称万年台，全木结构，建于清代初年，距今有300多年历史。据了解，以前黄龙溪镇有三个戏台，镇江寺旁边还有一个，如今只剩下这个了。在传统社会，听戏是民众的重要娱乐生活，因此戏台往往建在寺庙、会馆、场镇上，既是公共娱乐空间也是公共祭祀空间，酬谢神灵之时也会在戏台上表演节目。如今戏台之上摆着几张座椅，供喝茶之用，早已没有戏台的作用了。我记得去年在甘肃张掖的山西会馆，也有一个古戏台，保留更为完好，连同会馆形成圆满的建筑。有意思的是，寺庙和戏台这种合在一处的关系，既保留了古代的传统：寺庙也是公共的娱乐文化场所；也反映了四川独特的休闲娱乐文化。可惜的是，戏台上没人唱川戏。

三县衙门，一衙三管

在古龙寺内还有一座三县衙门，就是三个县联合办公机构。原来，黄龙溪属华阳县管，与仁寿县、彭山县接壤，属“三不管”的地带，社会治安问题十分突出，匪患不断。于是清政府便在黄龙溪设立了总爷衙门，由三县县令轮流坐庄，处理辖区内的日常事务。其职责有三：一是民事管理，二是社会治安管理，三是管理泽被三县、灌溉万亩良田的古佛堰。民国时期总爷衙门改称三县衙门，由三县派员轮渡当值，驻有兵力在此，设有团防。

三县衙门很小，呈长方形，就像个四合院，分为正门、照壁、大堂、签押房等。门口就像普通人家的门口一样，只不过门口处放着一面鼓，升堂时先要击鼓。门口两侧是副对联：黄龙钻山伸出龙爪抱鸡翅，白马临江勒转马头望虎岩；门口上方的“三县衙门”四个大字写得还算可以，多少增添了些衙门的气息。在门口负责收费的杨兆全是三县衙门文管所的工作人员。杨兆全说，门口的这副对联包含了六个地名，这些地名至今还有，这也是三县衙门的管辖范围。

旁白   

成都是最幸福的城市，确实如此      

早就向往去四川一游，不仅仅仰慕四川的美女和美食，更想看看四川的文化。从地图上看，四川中部的成都平原，四周均为山地，地形险要，易守难攻，自古以来就是容易独立割据之地，因此才有可能保留下来更多的文化。

坐在黄龙溪古镇的府河边，边喝茶，边享受掏耳朵的服务，凉风习习，笑声隆隆，真是惬意。走在成都的街头，宽阔的街道让我仿佛回到北方的城市，而成都方言属西南官话区，也从侧面证明了方言是文化区的重要区分指标。成都宗教文化之发达，远出乎我之意料，单单一个黄龙溪古镇就有三四个寺庙。突然想起，前一段时间，成都被评为最幸福的城市，确实如此。

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