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成都昔日有座黄忠祠，供奉着蜀汉老将黄忠；在武侯祠，供奉着关羽、姜维、张飞；而在永陵，或许，这里是成都离大唐王朝最接近的地方。成都是个不缺乏遗址的城市，史前古蜀人的金沙遗址，三国武侯祠，五代王建的永陵，便如同翻一本书一样，可以嗅到历朝历代的成都气息。
从永陵起步
在大唐王朝的晚年，一些地点与它的落魄是紧密联系在一起的，如杨贵妃香消玉殒的马嵬坡，僖宗避难的当涂驿，成都的永陵也是一处。永陵是成都最接近晚唐遗韵的地方，它能让你想起破败的唐王朝和生机勃勃的前蜀，从某种程度上讲，它的开始便意味着唐朝的结束。
我们现在看到的永陵地宫并不是历史上那个真实的永陵。在1100年前，永陵可能是成都最宏伟的一座建筑，它包括王建的地下宫殿和庞大的陵庙，还有一圈如同围墙一般的陵垣，陵庙供长年驻守陵园的僧侣、官吏居住。站在今天的永陵博物馆门口，向东南西北方向随意走上几百米，也许你的脚下，仍然是昔日的皇家陵园。
与唐高宗、武则天合葬乾陵依梁山，唐玄宗归葬金粟山一样，据考古学家推测，永陵也是依山为陵，是一处典型的唐式陵墓。1942年，一尊石像在永陵地宫的御床上被发现。石像隆眉高额，方面大耳，目光炯炯，头戴唐朝流行的幞头，身着帝王服，腰系玉带。显然，只有王建才有资格享受这里的一切。史书记载，王建死后，周后哀毁骨立，数月而亡，夫妻“合葬永陵”，“同陵不同茔”。这个记载在1990年夏天得到证实，考古学家在距永陵数百米的地方发现了一处女性墓葬，墓室的建筑风格与墓内残存石刻样式与永陵如出一辙，墓主便是周后。在成都，王建夫妇至今依然遥遥相望。
在永陵建造过程中，蜀中著名画家赵德齐、高德兴奉命在永陵庙中绘壁画100余堵。如今，这些壁画早已不知所终。在成都城易主之后，永陵陵庙也被遗忘，乃至消失。北宋崇道，公元1014年，益州知府凌策奏请朝廷，请求拆除永陵陵庙，用其材料来重修道观玉局化。在得到朝廷允许后，永陵的灾难是毁灭性的。新修成的玉局化巍峨高大，十分壮观，宋人在记载这一浩大的工程时，有“不妨农时，不劳民用”之语，只因其材料都来源于永陵。
玉局化建成后，永陵还剩下一座佛寺，宋代被称为“永庆院”，南宋初年，永庆院已是破败不堪。1077年，诗人陆游来到成都永陵，眼前的永陵令他倍感沧桑，因此，在《后陵》一诗中，陆游写道：“陵阙凄凉俯旧邦，恨流衮衮似长江。穿残已叹金凫尽，却罗空余石马双。攫饭饥乌占寺鼓，避人飞鼠上经幢。”
公元1145年，有个叫道宁的和尚集资修缮永庆院，工程一直延续到次年才完工，修葺一新的永庆院“忽耸凌云之栋，坐侵星月之光”。然而，这似乎是永庆院回光返照似的辉煌，不久，一场大火将永庆院烧得精光，残存的永陵陵庙最终在历史的更迭与意外中消失。而永陵主人王建的一生，在唐王朝犯过死罪，参军，发迹，称王称帝，甚至在唐王朝灭亡后，王建还号召天下复兴唐室，王建的一生，几乎就是唐朝的一个章节。
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