“短裙苗”是苗族的一支，主要分布在苗岭主峰雷公山麓几县的交界处。作为苗族的一支，这里的少女为什么保留了穿短裙的传统呢？在现代文明的冲击下，这些传统又保留了多少呢？

藏在深山中的长批村恍若世外桃源，翠竹掩映下，身着短裙的苗家少女别有风情。作为苗族的一支，这里的少女为什么保留了穿短裙的传统呢？在现代文明的冲击下，这些传统又保留了多少呢？当我带着这些疑问来到长批村，一个新鲜的世界顿时展现在眼前。

好似一次“议榔”会

长批村坐落在黔东南雷山县大塘乡雷公山腹地，全村300多户，1000多人口。这里森林苍莽，鸟语花香，但也沟深坡陡。典型的苗家吊脚楼依山而建，在翠竹掩映下别有风情。让我多少有点惊讶的是，不少人家还安装了卫星电视接收天线。去年，一条简易公路通到了村口。整个社会经济的发展，对于深藏在大山之中的苗乡侗寨的影响也是显而易见的。

从资料上看，上世纪80年代，长批村女性的着装还保持得很传统，但仅仅过了十多年，短裙已成了装饰，一律着长裤了。好在长批村的文化主流依然是民族的。

外围的拍摄和单个的拍摄都很顺利，问题的焦点集中在是否按传统穿着短裙，姑娘们中间形成了两种截然不同的意见。可喜的是，不少中老年妇女支持按传统穿着短裙，还现身说法，过去她们就是这么穿的。

这一天的晚餐设在房东主人家的二楼客厅里。客厅很大，摆了3只木炭火炉，大家围坐在一起，足有30多人。可口的野菜，新鲜的青菜，百分百的绿色食品。苗家的酸韭菜和酸红椒，口味极有特色。火锅里则是肥瘦相宜、嫩脆适度的自产猪肉。当姑娘们端着一碗碗自酿白酒来敬酒的时候，晚餐进入了高潮。

饭后，不经意间，一个民主讨论会悄然开始。我虽不懂苗话，但会议的主题是悟出了：同意按传统穿短裙参加集体拍摄的请举手，姑娘们刷刷地举了手。反对的只有一位姑娘，轮到反对的举手时，她也大大方方地举起了手。

我从苗族史料上读到，这里的苗胞有民主议事的传统，这得益于苗族自己独特的社会生活方式，就是“鼓社”、“议榔”、“理老”这三根支柱。相当于由“议榔”立法，“理老”司法，而由“鼓社”执法的一套制度，统称“鼓社体制”。

鼓社，即立鼓为社，源自苗族的氏族、部落、部落联盟时的社会组织体制。其主要内容通过鼓社节的活动表现出来。正如苗族古歌叙述的“姜央兴鼓社，全疆得共和”。鼓社节的内容相当丰富，各地的形式也略有不同，鼓社节上笙歌鼓舞，礼仪教化；立鼓为长官，团结众村寨，也是对图腾崇拜、部落战争和部落迁徙的历史记忆，好似民风民俗的博物馆。鼓社节在每年农历的10月间举行。现在，人们俗称其为“苗年节”。

>> 1 2 下一页